Zajor

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Objetos personales

El autor de «Volver a Berlín», Eliah Germani, sumerge al lector en una nueva aventura literaria con su reciente trabajo «Objetos Personales» La publicación se compone de 10 cuentos, que espiarán la vida de los personajes con la tensión de lo inminente: pareciera que siempre, ante los ojos del lector, está por ocurrir algo inesperado. Esta perspectiva, inusual en la narrativa chilena contemporánea, construye un punto de vista que asume los dilemas propios de la vida y también algunas tradiciones (religiosas, morales, históricas). Con ese material, la voz del autor arma historias cercanas y reconocibles que permanecerán de manera indeleble en la memoria de quien se adentra en esta serie de cuentos.

Morada y memoria

Los trabajos que integran este volumen abordan el magnífico tópico de la memoria simbolizada en la morada y el morar humanos, y exploran en conjunto los vínculos hermenéuticos, antropológicos y poéticos que existen entre ellos. Los múltiples significados que se pueden atribuir a los vocablos -a raíz de su dimensión arquetípica y atávica- y la vastedad de sentidos que pueden suscitar como proyección hacia el porvenir y lo imprevisible, constituyen el problema central de la obra. Además de abordar la etimología de la palabra "morada", Rossana Cassigoli se aproxima a los enigmas que se extienden sobre los impulsos de la edificación, el arreglo del espacio íntimo, la práctica de la domesticidad y de la memoria oral y gestual. Lejos de la 'ontología fundamental' heideggeriana y con una profundidad extraordinaria y entregada en un lenguaje diáfano y directo, 'la fenomenología poética' de Rossana Cassigoli logra atraer con la palabra los objetos ordinarios de este mundo, rescatarlos para nuestra mirada y hacerlos hablar para una memoria adormecida. Memoria y morada constituyen alegorías cíclicas y perviven en los hábitos gregarios albergadas en las prácticas; asimismo, enriquecen al unísono las pasmosas subsistencias de las formas colectivas. La autora sustenta la idea que la casa que habitamos, el hogar simbolizado por el pensamiento desde el fuego y la caverna platónica -la figura más humilde y a la vez totalizadora de la experiencia humana y su metáfora predilecta- encarna en sus moradores la memoria de una práctica atávica. La práctica antropológica de la domesticidad, por un lado, la práctica filosófica y poética de la interioridad, por el otro.