Ittgenstein Eine Neubewertung

Wittgenstein — Eine Neubewertung / Wittgenstein — Towards a Re-Evaluation

An läßlich der I 00. Wiederkehr des Geburtstages von Ludwig Wittgenstein, dem wohl bedeutendsten Philosophen unseres Jahrhunderts und Namensgeber der veranstaltenden Gesellschaft, wurde das 14. Internationale Symposium in Kirchberg gänzlich unter die programmatische Perspektive einer Neubewertung seiner Philosophie gestellt. Dem Anlasse entsprechend war dieses Symposium das weitaus größte aller bisherigen mit nahezu 600 Teilnehmern und 230 Vorträgen. Nur 138 davon konnten in die Akten des 14. Symposiums aufgenommen werden, dietrotzdieser Auswahl über 1000 Seiten stark wurden. Wegen dieses außerordentlichen Umfangs ist es nötig, die Akten diesmal auf drei Bände aufzuteilen. Der erste Band enthält eingeladene Vorträge, gegliedert nach fünf Themenschw- punkten: Zur Philosophie der Traktatperiode Zur Philosophie von Logik und Mathematik Zur Übergangsperiode der Dreißigerjahre Zur Aufgabe der Philosophie Zur Ethik und Religion. Freilich wäre es eine Übertreibung zu behaupten, daß alle Beiträge im vollen Wortsin ne eine Neubewertung von Wittgensteins Philosophie veranschaulichen. Aber der Ten denz nach exemplifizieren die gesammelten Texte den Stand der gegenwärtigen Wittgen stein-Interpretation sehr deutlich. Waren in den ersten Jahren nach seinem Tode und der Publikation der nachgelassenen Schriften die Bemühungen zunächst auf die sprachphi losophischen Aspekte der Philosophischen Untersuchungen, das Privatsprachenproblem und den Neuerungen nach der Traktatperiode gerichtet, so zeigten sich seit den Siehziger jahren Tendenzen zur Vereinheitlichung. So entstand in den letzten Jahren ein zuneh mend differenzierteres Bild sowohl der Entwicklung von Wittgensteins Philosophie als auch der Rolle von Logik, Bedeutung und Bezug sprachlicher Zeichen im Gesamtkonte. M der Lebensformen.

Wittgenstein--eine Neubewertung

Le Tractatus de Wittgenstein et l’ Éthique de Spinoza

Wittgenstein et Spinoza construisent, l'un dans le Tractatus, l'autre dans l'Éthique, des systèmes philosophiques réunissant le monde, l'homme et Dieu dans lesquels ils s'opposent sur de nombreux points. C'est ainsi par exemple que, suivant Spinoza, l'homme est assuré que rien ne se produit sans cause alors que Wittgenstein rejette la possibilité de rapports d'ordre causal entre les événements. Le présent travail dissèque dans une première partie l'œuvre de Wittgenstein, il analyse dans une deuxième partie la doctrine de Spinoza, et il compare enfin dans la troisième partie les deux systèmes dont il fait ressortir les points de concordance et de dissemblance dans leurs constructions respectives. Il traite les œuvres philosophiques que sont le Tractatus et l'Éthique comme si elles relevaient de sciences telles que la mécanique, l'astronomie, etc., et utilise des modèles géométriques appropriés à leur interprétation. L'étude comparative du Tractatus et de l'Éthique, qui ne cessent d'exercer leur influence sur la pensée humaine, permet de conclure que le Tractatus, œuvre du XXe siècle, renoue avec le rationalisme du XVIIe siècle exprimé par Spinoza.